____________________________________________
تپه تاریخی چغاگاوانه با ارتفاع بیست و پنج متر در مرکز شهر اسلام آباد قرار دارد. در سال 1936 م، «اریک اشمیت» طی بررسی غرب ایران موفق به تهیه عکس هوایی از این محوطه تاریخی شد. پس از آن در سال 1346 ش هیأتی از مرکز باستان شناسی ایران اقدام به گمانه زنی این تپه نمود. در نتیجه این گمانه زنی آثاری از دوره مس و سنگ تا عصر آهن شناسایی شد. در سال 1349 ش هیأتی به سرپرستی محمود کردوانی اقدام به کاوش در این محوطه نمود. با انجام این کاوش ها، مجموعه بنایی از عصر
آهن II (حدود 900 – 800 ق. م) شناسایی شد. این بنا شامل مجموعه ای از اتاق ها است که احتمالاً بخش شرقی آن محل سکونت حاکم و بخش غربی آن مرکزی برای کارهای اداری و صنعتی بوده است. در داخل برخی از اتاق ها، کوره های سفالگری شناسایی شد. همچنین در داخل یکی از اتاق ها (اتاق شماره پنج) تعدادی لوح گلی با خط میخی بابلی به دست آمد. برخی از این لوح ها خام و برخی دیگر حرارت دیده بودند. در پای دیوار شمالی این اتاق، سه اجاق در یک ردیف قرار داشت. احتمالاً این اجاق ها برای پختن لوح ها ساخته شده بودند. همچنین در این اتاق مجسمه سفالین حیوانی شبیه گرگ و مجسمه سفالین کوچک دیگری که احتمالاً «الهه کریشا» را نشان می دهدف به دست آمد. در اتاق های شماره شانزده و هفده نیز تعدادی مهر از جنس عقیق، استخوان و سنگ و یک مهر استوانه ای با سه ردیف خط میخی بابلی به دست آمد که بر روی آن نقش زنی با لباس چین دار بلند و کلاه مدور حک شده است. این زن در برابر یکی از خدایان ایستاده و دست های خود را به حالت دعا بلند کرده است. (گل نبشته های چغاگاوانه اسلام آباد غرب كه در موزه ملی نگهداری می شود، به تازگی ترجمه و منتشر شده است.) بر روی این مهر کتیبه ای بدین مضمون نوشته شده است: «سامی تون دختر خدمتگزار خدای اداد». موضوع بیشتر این نامه ها مرتبط با كشاورزی و دامداری از جمله ارسال یا دریافت محموله هایی چون جو، روغن و پارچه محاسبه كار انجام شده توسط كارگزاران و حیوانات باركش است. همچنین در این گل نبشته ها نام اشخاص زیادی دیده می شود كه بسیاری از آنان زنانی هستند كه در كارگاه های پارچه بافی مشغول فعالیت بوده اند. اكثر نام ها اكدی است و تعدادی نام آموری نیز در اسامی افراد دیده می شود. علاوه بر گل نبشته ها، به همراه این بایگانی یك مهر استوانه ای با نقش یك نیایشگر در مقابل رب النوعی دیده می شود كه بر تخت نشسته و عصای سلطنتی به شكل دو رعد در دست گرفته است. متن میخی روی این مهر اطلاعات مهمی را در زمینه نقوش آن در اختیار باستان شناسان قرار می دهد كه از جمله آنها می توان به شمی توم، دختر نوری ری، خدمتگزار خدای عدد اشاره كرد. عبدی همچنین افزود: باتوجه به اطلاعات محدود ما از جنبه های مختلف فرهنگی، اقتصادی و سیاسی ساكنان غرب زاگرس در هزاره دوم پیش از میلاد، انتشار ترجمه گل نبشته های چغاگاوانه گامی مهم در مطالعات باستان شناسی و زبان شناسی غرب كشور محسوب می شود. با لایه نگاری که در سال 78-1377 ش توسط . دکترکامیار عبدی صورت گرفت. آثاری از دوره های نوسنگی جدید و مس و سنگ قدیم و عصر آهن تا دوره اشکانی شناسایی شد
تپه تاریخی چغاگاوانه با ارتفاع بیست و پنج متر در مرکز شهر اسلام آباد قرار دارد. در سال 1936 م، «اریک اشمیت» طی بررسی غرب ایران موفق به تهیه عکس هوایی از این محوطه تاریخی شد. پس از آن در سال 1346 ش هیأتی از مرکز باستان شناسی ایران اقدام به گمانه زنی این تپه نمود. در نتیجه این گمانه زنی آثاری از دوره مس و سنگ تا عصر آهن شناسایی شد. در سال 1349 ش هیأتی به سرپرستی محمود کردوانی اقدام به کاوش در این محوطه نمود. با انجام این کاوش ها، مجموعه بنایی از عصر
آهن II (حدود 900 – 800 ق. م) شناسایی شد. این بنا شامل مجموعه ای از اتاق ها است که احتمالاً بخش شرقی آن محل سکونت حاکم و بخش غربی آن مرکزی برای کارهای اداری و صنعتی بوده است. در داخل برخی از اتاق ها، کوره های سفالگری شناسایی شد. همچنین در داخل یکی از اتاق ها (اتاق شماره پنج) تعدادی لوح گلی با خط میخی بابلی به دست آمد. برخی از این لوح ها خام و برخی دیگر حرارت دیده بودند. در پای دیوار شمالی این اتاق، سه اجاق در یک ردیف قرار داشت. احتمالاً این اجاق ها برای پختن لوح ها ساخته شده بودند. همچنین در این اتاق مجسمه سفالین حیوانی شبیه گرگ و مجسمه سفالین کوچک دیگری که احتمالاً «الهه کریشا» را نشان می دهدف به دست آمد. در اتاق های شماره شانزده و هفده نیز تعدادی مهر از جنس عقیق، استخوان و سنگ و یک مهر استوانه ای با سه ردیف خط میخی بابلی به دست آمد که بر روی آن نقش زنی با لباس چین دار بلند و کلاه مدور حک شده است. این زن در برابر یکی از خدایان ایستاده و دست های خود را به حالت دعا بلند کرده است. (گل نبشته های چغاگاوانه اسلام آباد غرب كه در موزه ملی نگهداری می شود، به تازگی ترجمه و منتشر شده است.) بر روی این مهر کتیبه ای بدین مضمون نوشته شده است: «سامی تون دختر خدمتگزار خدای اداد». موضوع بیشتر این نامه ها مرتبط با كشاورزی و دامداری از جمله ارسال یا دریافت محموله هایی چون جو، روغن و پارچه محاسبه كار انجام شده توسط كارگزاران و حیوانات باركش است. همچنین در این گل نبشته ها نام اشخاص زیادی دیده می شود كه بسیاری از آنان زنانی هستند كه در كارگاه های پارچه بافی مشغول فعالیت بوده اند. اكثر نام ها اكدی است و تعدادی نام آموری نیز در اسامی افراد دیده می شود. علاوه بر گل نبشته ها، به همراه این بایگانی یك مهر استوانه ای با نقش یك نیایشگر در مقابل رب النوعی دیده می شود كه بر تخت نشسته و عصای سلطنتی به شكل دو رعد در دست گرفته است. متن میخی روی این مهر اطلاعات مهمی را در زمینه نقوش آن در اختیار باستان شناسان قرار می دهد كه از جمله آنها می توان به شمی توم، دختر نوری ری، خدمتگزار خدای عدد اشاره كرد. عبدی همچنین افزود: باتوجه به اطلاعات محدود ما از جنبه های مختلف فرهنگی، اقتصادی و سیاسی ساكنان غرب زاگرس در هزاره دوم پیش از میلاد، انتشار ترجمه گل نبشته های چغاگاوانه گامی مهم در مطالعات باستان شناسی و زبان شناسی غرب كشور محسوب می شود. با لایه نگاری که در سال 78-1377 ش توسط . دکترکامیار عبدی صورت گرفت. آثاری از دوره های نوسنگی جدید و مس و سنگ قدیم و عصر آهن تا دوره اشکانی شناسایی شد
No comments:
Post a Comment